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卷第二十二神明二十二,古典艺术学之太平广记

文章作者:关于文学 上传时间:2019-09-27

罗公远 仆仆先生 蓝采和

太平广记:卷第二十二佛祖二十二

罗公远

罗公远仆仆先生蓝彩和

罗公远,本辽阳人也。军机大臣春设,客官倾郡。有一白衣人长丈余,貌甚异,随大伙儿而至,门卫者皆怪之。俄有小童傍过,叱曰:“汝何故离本处,惊怖官司耶?不速去!”其人遂摄衣而走。吏乃擒小童至宴所,具白于太傅。少保问其姓名。云:“姓罗,名公远,自幼好道术,适见守江龙上岸看,某趣令回。”太师不信曰:“须令本身见本形。”曰:“请俟明天。”至期,于水滨作一小坑,深才一尺,去岸丈余,引水入。少保与郡人并看。逡巡,有鱼玉朱红,长五六寸,随流而至,腾跃渐大,青烟如线,起自坎中。少顷,黑气满空,咫尺不辨。公远曰:“能够上津(津原来的书文律。据明抄本、许刻本改)亭矣。”未至,电光注雨如泻,刹那即定。见一大白龙于江心,头与云连,食顷方灭。时玄宗酷好仙术。提辖具表其事以进。时玄宗与张果老、叶法善棋。几个人见之大笑曰:“村童事亦何解。”乃各握棋子十数枚,问曰:“此有什么物?”曰:“白手。”及开果无,并在公远处,方大骇异。令与张、叶等齿坐。剑南有果初进,名称为日熟子,张与叶以术取,每过午必至。其日,暨夜都不到,相顾而语曰:“莫是罗君否。”时天寒围炉,公远笑,于火中素树一箸,及此除之,遂至。叶诘大使。云欲到京,焰火亘天,无路可过;适火歇,方得度。从此众皆敬伏。开元中,中八月节望夜,时玄宗于宫中玩月。公远奏曰:“天子莫要至月尾看否。”乃取拄杖,向空掷之,化为大桥,其色如银,请玄宗同登。约行数十里,精光夺目,寒色侵人,遂至大城邑。公远曰:“此月宫也。”见仙女数百,皆素练宽衣,舞于广庭。玄宗问曰:“此何曲也?”曰:“霓裳羽衣也。”玄宗密记其声调,遂回,却顾其桥,随步而灭。且召伶官,依其声调作霓裳羽衣曲。时武惠妃尤信金刚三藏,玄宗幸功德院,忽苦背痒。公远折竹枝,化七宝如意以进。玄宗大悦,顾谓三藏曰:“上人能致此乎?”曰:“此幻化耳。臣为国君取真物。”乃袖中出七宝如意以进。公远所进者,即时化为竹枝耳。及玄宗幸东洛,武妃同行,在上阳宫麟趾殿,方将修殿,其庭有大方梁数丈,经六七尺,时公远、叶尊尊敬老人师、金刚三藏皆侍从焉。玄宗谓叶尊尊敬老人师曰:“吾方闲闷。可试小法认为乐也?师试为朕举此方木。”叶受诏作法,方木三头揭数尺,而四头不起。玄宗曰:“师之神力,何其失耶!”叶曰:“三藏使金刚善神,众压一只,故不举。”时玄宗奉道,武妃宗释,武妃颇有悦色,三藏亦阴心自欢,惟公远低头微哂。玄宗谓三藏曰:“师神咒有功,叶不能够及,可为朕咒法善入澡瓶乎?”三藏受诏置瓶,使法善敷座而坐,遂咒法大佛顶真言,未终遍,叶身欻欻就瓶;不三一回,叶举至瓶嘴;遍讫,拂可是入瓶。玄宗不悦。持久谓三藏曰:“师之功力,当得自在,既使其入,能为大于?”三藏曰:“是僧之本法也。”即咒之。诵佛顶真言数遍,叶都不出。玄宗曰:“朕之法师,今为三藏所咒而没,不得见矣。”武妃失色。三藏大惧。玄宗谓公远曰:“将若之何得法善旋矣。”公远笑曰:“法善不远。”悠久,高力士奏曰:“叶尊尊敬老人师入。”玄宗大惊曰:“铜瓶在此,自何所来!”引进问之。对曰:“宁王邀臣吃饭,面奏的不放,臣适宁王家食讫而来,不因一咒,何以去也。”玄宗大笑,武妃、三藏皆贺。已而使叶设法箓。于是取三藏金襕袈裟摺之,以盆覆之。叶禹步叩齿,绕三匝曰:“元阳上帝摄去。”盆下袈裟之缕,随色皆摄,各为一聚。三藏曰:“惜哉金襕,至毁如此!”玄宗曰:“可正乎?”叶曰:“可。”又覆之,咒曰:“太上老君正之。”启之,袈裟依旧。叶又取三藏钵,烧之烘赤,手捧以合三藏头,失声而走。玄宗大笑。公远曰:“太岁感觉乐,乃道之末法也,叶师何用逞之?玄宗曰:“师不可能为朕作一术以欢朕耶?”公远曰:“请更问三藏法术何如?”三藏曰:“贫道请收固袈裟,试令罗公取,取不得则罗公输,猎取则僧输。”于是令就道场院为之。三藏结坛焚香,自于坛上跏趺作法,取袈裟贮之银合;又安数重木函,都有约束,置于坛上。玄宗与武妃、叶公,皆见中有一重菩萨,外有一重金甲神人,外以一重金刚围之,贤圣伤官,环绕甚严,三藏观守,目不暂舍。公远坐绳床,言笑自若。玄宗与叶公皆视之。数食顷,玄宗曰:“何太迟迟,得无劳乎!”公远曰:“臣斗力,安敢自炫其能!但在主公使三藏启观耳。”令开函取袈裟,虽封锁照旧,中已空矣。玄宗大笑。公远奏曰:“请令人于臣院内,敕弟子(子字原阙,据明抄本补)开柜取来。”即令中使取之,弹指袈裟至。玄宗问之。公远曰:“善萨力士,圣之中者,甲兵诸神,道之小者,皆可功参上界;至于太上至真之妙,非术士所知。适使元始漂亮的女子取之,则菩萨金刚不见其形,取若坦途,何碍之有。”玄宗大悦。赏赉无数。而叶公、三藏然后伏焉。时玄宗欲学隐遁之术。对曰:“帝王玉书金格,以简于九清矣;真人降化,保国安人,诚宜习唐、虞之无为,继文、景之俭约,却宝剑而不御,弃名马而不乘,岂会够万乘之尊,四海之贵,宗庙之重,社稷之大,而轻狥小术,为戏玩之事乎?若尽臣术,必怀玺入人家,困于鱼服矣。”玄宗怒,骂之。遂步入殿柱中,数玄宗之过。玄宗愈怒,易柱破之,复入玉磶中。又易磶。破之为数十片,悉有公远之形。玄宗谢之,乃照旧。玄宗后又坚学隐形之术,强之不断,由此教焉。然托身隐,常有不尽,或露裾带,或见影迹,玄宗怒斩之。其后数岁,中使辅仙玉,奉使入蜀,见公远于黑水道中,披云霞衲帔,策杖徐行。仙玉策马追之,常去十余步,竟莫能及。仙玉呼曰:“天师云水舒心,岂不念内殿相识耶!”公远方伫立顾之。仙玉下马拜见讫,从行数里。官道侧俯临长溪,旁有巨石,相与渡溪据石而坐。谓仙玉曰:“吾栖息林泉,以修真为务,自晋咸和年入蜀,访师诸山,久晦名迹,闻帝王好道崇玄,乃舍烟霞放旷之乐,冒尘凡腥膻之路,混迹鸡鹜之群,窥阅蜉蝣之境,不觉得倦者,盖欲乃至道之贵,俯教于人主耳。皇帝廷笔者于别殿,遽以灵药为索,作者告以红尘之腑脏,荤血充积,三田未虚,六气未洁,请俟他日以授之,以十年为限。无法守此诚约,加作者以丹颈之戮,一何遑遽哉!然得道之人,与道气混合,岂会够世俗兵刃水火害于自己哉!但念主上列丹华之籍,有玉京交契之旧,躬欲度之,眷眷之情,不能已已。”因袖中出书一缄,谓仙玉曰:“能够此上闻,云小编姓维,名厶遠,静真先生弟子也,上必寤焉。”言罢而去,仍以蜀秦哪为寄,遂失所在。仙玉还首都,以事及所寄之缄奏焉。玄宗览书,惘然不怿。仙玉出,公远已至,因即引谒。玄宗曰:“先生何改名姓耶?”对曰:“始祖尝去臣头,固改之耳。罗字去头,维字也;公字去头,厶字也;远字去头,遠字也。”玄宗稽首陈过,愿舍其尤。公远欣然曰:“盖戏之耳。夫得佛祖之道者,劫运之灾,阳九之数,天地沦毁,尚不能够害;况兵刃之属,那能为害也?”异日,玄宗复以平生为请。对曰:“经有之焉,小编命在笔者,匪由于她。超过内求而外得也。刳心灭智,草衣木食,非至尊所能。”因以三峰歌八首以进焉,其主题乃玄素黄赤之使,还婴溯流之事。玄宗行之逾年,而神逸气旺,春秋愈高,而生气不惫。冬天,公远去,不知所之。天宝末,玄宗幸蜀,又于剑门奉迎銮辂,卫至福冈,拂衣而去。乃玄宗自蜀还京,方悟蜀当归曲之寄矣。(出《神明感遇传》及《仙传拾遗》、《逸史》等书)

罗公远

仆仆先生

罗公远,本安康人也。抚军春设,观众倾郡。有一白衣人长丈余,貌甚异,随民众而至,门卫者皆怪之。俄有小童傍过,叱曰:「汝何故离本处,惊怖官司耶?不速去!」其人遂摄衣而走。吏乃擒小童至宴所,具白于少保。太尉问其姓名。云:「姓罗,名公远,自幼好道术,适见守江龙上岸看,某趣令回。」太傅不相信曰:「须令本身见本形。」曰:「请俟前几天。」至期,于水滨作一小坑,深才一尺,去岸丈余,引水入。太师与郡人并看。逡巡,有鱼紫罗兰色,长五六寸,随流而至,腾跃渐大,青烟如线,起自坎中。少顷,黑气满空,咫尺不辨。公远曰:「可以上津(津原来的文章律。据明抄本、许刻本改)亭矣。」未至,电光注雨如泻,瞬即定。见一大白龙于江心,头与云连,食顷方灭。时玄宗酷好仙术。长史具表其事以进。时玄宗与张果、叶法善棋。四个人见之大笑曰:「村童事亦何解。」乃各握棋子十数枚,问曰:「此有啥物?」曰:「白手。」及开果无,并在公远处,方大骇异。令与张、叶等齿坐。剑南有果初进,名称为日熟子,张与叶以术取,每过午必至。其日,暨夜都不到,相顾而语曰:「莫是罗君否。」时天寒围炉,公远笑,于火中素树一箸,及此除之,遂至。叶诘大使。云欲到京,焰火亘天,无路可过;适火歇,方得度。从此众皆敬伏。开元中,中秋望夜,时玄宗于宫中玩月。公远奏曰:「君王莫要至月尾看否。」乃取拄杖,向空掷之,化为大桥,其色如银,请玄宗同登。约行数十里,精光夺目,寒色侵人,遂至大城墙。公远曰:「此月宫也。」见仙女数百,皆素练宽衣,舞于广庭。玄宗问曰:「此何曲也?」曰:「霓裳羽衣也。」玄宗密记其声调,遂回,却顾其桥,随步而灭。且召伶官,依其声调作霓裳羽衣曲。时武惠妃尤信金刚三藏,玄宗幸功德院,忽苦背痒。公远折竹枝,化七宝如意以进。玄宗大悦,顾谓三藏曰:「上人能致此乎?」曰:「此幻化耳。臣为天王取真物。」乃袖中出七宝如意以进。公远所进者,即时化为竹枝耳。及玄宗幸东洛,武妃同行,在上阳宫麟趾殿,方将修殿,其庭有大方梁数丈,经六七尺,时公远、叶尊尊敬老人师、金刚三藏皆侍从焉。玄宗谓叶尊尊敬老人师曰:「吾方闲闷。可试小法感觉乐也?师试为朕举此方木。」叶受诏作法,方木叁只揭数尺,而四头不起。玄宗曰:「师之神力,何其失耶!」叶曰:「三藏使金刚善神,众压一只,故不举。」时玄宗奉道,武妃宗释,武妃颇有悦色,三藏亦阴心自欢,惟公远低头微哂。玄宗谓三藏曰:「师神咒有功,叶不能够及,可为朕咒法善入澡瓶乎?」三藏受诏置瓶,使法善敷座而坐,遂咒法大佛顶真言,未终遍,叶身欻欻就瓶;不三叁遍,叶举至瓶嘴;遍讫,拂然则入瓶。玄宗不悦。长久谓三藏曰:「师之功力,当得自在,既使其入,能为超越?」三藏曰:「是僧之本法也。」即咒之。诵佛顶真言数遍,叶都不出。玄宗曰:「朕之法师,今为三藏所咒而没,不得见矣。」武妃失色。三藏大惧。玄宗谓公远曰:「将若之何得法善旋矣。」公远笑曰:「法善不远。」长久,高力士奏曰:「叶尊尊敬老人师入。」玄宗大惊曰:「铜瓶在此,自何所来!」引入问之。对曰:「宁王邀臣吃饭,面奏的不放,臣适宁王家食讫而来,不因一咒,何以去也。」玄宗大笑,武妃、三藏皆贺。已而使叶设法箓。于是取三藏金襕袈裟折之,以盆覆之。叶禹步叩齿,绕三匝曰:「上德皇帝摄去。」盆下袈裟之缕,随色皆摄,各为一聚。三藏曰:「惜哉金襕,至毁如此!」玄宗曰:「可正乎?」叶曰:「可。」又覆之,咒曰:「上德皇帝正之。」启之,袈裟依旧。叶又取三藏钵,烧之烘赤,手捧以合三藏头,失声而走。玄宗大笑。公远曰:「太岁认为乐,乃道之末法也,叶师何用逞之?玄宗曰:「师无法为朕作一术以欢朕耶?」公远曰:「请更问三藏法术何如?」三藏曰:「贫道请收固袈裟,试令罗公取,取不得则罗公输,获得则僧输。」于是令就道场院为之。三藏结坛焚香,自于坛上跏趺作法,取袈裟贮之银合;又安数重木函,都有约束,置于坛上。玄宗与武妃、叶公,皆见中有一重菩萨,外有一重金甲神人,外以一重金刚围之,贤圣正官,环绕甚严,三藏观守,目不暂舍。公远坐绳床,言笑自若。玄宗与叶公皆视之。数食顷,玄宗曰:「何太迟迟,得无劳乎!」公远曰:「臣斗力,安敢自炫其能!但在天皇使三藏启观耳。」令开函取袈裟,虽封锁依然,中已空矣。玄宗大笑。公远奏曰:「请令人于臣 院内,敕弟子(子字原阙,据明抄本补)开柜取来。」即令中使取之,须臾袈裟至。玄宗问之。公远曰:「善萨力士,圣之中者,甲兵诸神,道之小者,皆可功参上界;至于太上至真之妙,非术士所知。适使元始美女取之,则菩萨金刚不见其形,取若坦途,何碍之有。」玄宗大悦。赏赉无数。而叶公、三藏然后伏焉。时玄宗欲学隐遁之术。对曰:「始祖玉书金格,以简于九清矣;真人降化,保国安人,诚宜习唐、虞之无为,继文、景之俭约,却宝剑而不御,弃名马而不乘,岂会够万乘之尊,四海之贵,宗庙之重,社稷之大,而轻狥小术,为戏玩之事乎?若尽臣术,必怀玺入人家,困于鱼服矣。」玄宗怒,骂之。遂踏入殿柱中,数玄宗之过。玄宗愈怒,易柱破之,复入玉磶中。又易磶。破之为数十片,悉有公远之形。玄宗谢之,乃照旧。玄宗后又坚学隐形之术,强之相连,因此教焉。然托身隐,常有不尽,或露裾带,或见影迹,玄宗怒斩之。其后数岁,中使辅仙玉,奉使入蜀,见公远于黑水道中,披云霞衲帔,策杖徐行。仙玉策马追之,常去十余步,竟莫能及。仙玉呼曰:「天师云水安适,岂不念内殿相识耶!」公远方伫立顾之。仙玉下马拜会讫,从行数里。官道侧俯临长溪,旁有巨石,相与渡溪据石而坐。谓仙玉曰:「吾栖息林泉,以修真为务,自晋咸和年入蜀,访师诸山,久晦名迹,闻天子好道崇玄,乃舍烟霞放旷之乐,冒凡间腥膻之路,混迹鸡鹜之群,窥阅蜉蝣之境,不感到倦者,盖欲以致道之贵,俯教于人主耳。皇帝廷笔者于别殿,遽以灵药为索,小编告以俗世之腑脏,荤血充积,三田未虚,六气未洁,请俟他日以授之,以十年为限。不能守此诚约,加小编以丹颈之戮,一何遑遽哉!然得道之人,与道气混合,岂会够世俗兵刃水火害于自身哉!但念主上列丹华之籍,有玉京交契之旧,躬欲度之,眷眷之情,不能够已已。」因袖中出书一缄,谓仙玉曰:「能够此上闻,云我姓维,名厶远,静真先生弟子也,上必寤焉。」言罢而去,仍以蜀西当归为寄,遂失所在。仙玉还首都,以事及所寄之缄奏焉。玄宗览书,惘然不怿。仙玉出,公远已至,因即引谒。玄宗曰:「先生何改名姓耶?」对曰:「国王尝去臣头,固改之耳。罗字去头 ,维字也;公字去头,厶字也;远字去头,远字也。」玄宗稽首陈过,愿舍其尤。公远欣然曰:「盖戏之耳。夫得佛祖之道者,劫运之灾,阳九之数,天地沦毁,尚无法害;况兵刃之属,这能为害也?」异日,玄宗复以一生为请。对曰:「经有之焉,小编命在自个儿,匪由于她。超越内求而外得也。刳心灭智,草衣木食,非至尊所能。」因以三峰歌八首以进焉,其主题乃玄素黄赤之使,还婴溯流之事。玄宗行之逾年,而神逸气旺,春秋愈高,而生气不惫。九冬,公远去,不知所之。天宝末,玄宗幸蜀,又于剑门奉迎銮辂,卫至卡尔加里,拂衣而去。乃玄宗自蜀还京,方悟蜀干归之寄矣。(出《佛祖感遇传》及《仙传拾遗》、《逸史》等书)

仆仆先生,不知何许人也,自云姓仆名仆,莫知其所由来。家于光州新建区黄土山,凡三十余年,精思饵杏丹,服装饮食如常人,卖药为业。开元六年,前汶上参知政事王滔寓居黄土山下,先生过之。滔命男弁为主,善待之。先生因授以杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾,弁在珪舍。顷之,先生乘云而度,人吏数万皆睹之。弁乃仰告曰:“先生教弁丹术未成,奈何舍小编而去。”时举人乘云而度,已十五过矣,人莫测;及弁与言,观众皆愕。或以告校尉李休光。休光召明珪而诘之曰:“子之甥乃与妖者友,子当执。”其舅因令弁往召之,弁至舍而知识分子至,具以状白。先生曰:“余道者,不欲与夫婿相遇。”弁曰:“彼致礼,便当化之;如自由失节,当威之,使心伏于道。不亦可乎!”先生曰:“善”。乃诣休光府。休光踞见,且诟曰:“若仙当遂往矣;今去而复来,妖也。”先生曰:“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属,问道于余,余说之未毕,故止,非他也。”休光愈怒,叱左右执之。龙虎见于侧,先生乘之而去,去地丈余,玄云四合,斯须雷广播电视大学至,碎庭槐十余株,府舍皆震坏。观者无不奔溃,休光惧而走,失头巾。直吏收头巾。引爱妻跣出府,因徙宅焉。休光以状闻。玄宗乃诏改安远县为黄岩区,就先生所居舍置仙堂观,以黄土村为仙堂府,县尉严正诲护营筑焉,度王弁为观主,兼谏议大夫,号通真先生。弁因饵杏丹却老,至大历十三年,凡六拾陆岁,而状可四十余,筋力称是。其后果州女性谢自然,白日上涨。当自然学道时,佛祖频降,有姓崔者,亦云名崔,有姓杜者,亦云名杜,其诸姓亦尔,则与仆仆先生姓名相类矣。无乃神明降于江湖,不欲以姓名行于时俗乎。后有人于义阳郊行者,日暮不达前村,忽见道旁草舍,因往投宿。室中头一无二老人,问客所以。答曰:“天阴日短,至此昏黑,欲求一宿。”老人云:“宿即不妨,但无食耳。”久之,客苦饥甚。老人与药数丸,食之便饱。既明辞去,及其还也,忽见老人乘五色云,去地数十丈。客便遽礼,望之渐远。客至安陆,多为人说之,县官感到惑众,系而诘之。客云:“实见佛祖。”然无以自免,乃向空祝曰:“仙公何事见,今受不测之罪。”言讫,有五色云自北方来,老人在云中坐,客方见释,县官再拜。问其姓氏。老人曰:“仆仆野人也,有什么姓名。”州司画图奏闻。敕令于草屋之所,立仆仆先生庙,今见在。(出《异闻集》及《广异记》)

仆仆先生

蓝采和

仆仆先生,不知何许人也,自云姓仆名仆,莫知其所由来。家于光州吉州区黄土山,凡三十余年,精思饵杏丹,衣裳饮食如常人,卖药为业。开元八年,前广饶教头王滔寓居黄土山下,先生过之。滔命男弁为主,善待之。先生因授以杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾,弁在珪舍。顷之,先生乘云而度,人吏数万皆睹之。弁乃仰告曰:「先生教弁丹术未成,奈何舍作者而去。」时进士乘云而度,已十五过矣,人莫测;及弁与言,观众皆愕。或以告尚书李休光。休光召明珪而诘之曰:「子之甥乃与妖者友,子当执。」其舅因令弁往召之,弁至舍而知识分子至,具以状白。先生曰:「余道者,不欲与夫婿相遇。」弁曰:「彼致礼,便当化之;如自由失节,当威之,使心伏于道。不亦可乎!」先生曰:「善」。乃诣休光府。休光踞见,且诟曰:「若仙当遂往矣;今去而复来,妖也。」先生曰:「麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属,问道于余,余说之未毕,故止,非他也。」休光愈怒,叱左右执之。龙虎见于侧,先生乘之而去,去地丈余,玄云四合,斯须雷广播电视大学至,碎庭槐十余株,府舍皆震坏。听众无不奔溃,休光惧而走,失头巾。直吏收头巾。引爱妻跣出府,因徙宅焉。休光以状闻。玄宗乃诏改高安市为路桥区,就先生所居舍置仙堂观,以黄土村为仙堂府,县尉严正诲护营筑焉,度王弁为观主,兼谏议大夫,号通真先生。弁因饵杏丹却老,至大历十六年,凡六17虚岁,而状可四十余,筋力称是。其后果州妇女谢自然,白日上升。当自然学道时,神明频降,有姓崔者,亦云名崔,有姓杜者,亦云名杜,其诸姓亦尔,则与仆仆先生姓名相类矣。无乃佛祖降于江湖,不欲以人名行于时俗乎。后有人于义阳郊行者,日暮不达前村,忽见道旁草舍,因往投宿。室中独一无二老人,问客所以。答曰:「天阴日短,至此昏黑,欲求一宿。」老人云:「宿即无妨,但无食耳。」久之,客苦饥甚。老人与药数丸,食之便饱。既明辞去,及其还也,忽见老人乘五色云,去地数十丈。客便遽礼,望之渐远。客至安陆,多为人说之,县官以为惑众,系而诘之。客云:「实见佛祖。」然无以自免,乃向空祝曰:「仙公何事见,今受不测之罪。」言讫,有五 色云自北方来,老人在云中坐,客方见释,县官再拜。问其姓氏。老人曰:「仆仆野人也,有什么姓名。」州司画图奏闻。敕令于草屋之所,立仆仆先生庙,今见在。(出《异闻集》及《广异记》)

蓝采和,不知何许人也。常衣破蓝衫,六銙黑木腰带,阔三寸余。一脚着靴,一脚跣行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,长征三号尺余,常醉踏歌。老少皆随看之。机捷谐谑,人问,应声答之,笑皆绝倒。似狂非狂,行则振靴唱(唱原来的书文言。据明抄本改。)踏歌:“踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,大运一掷梭。古代人混混去不返,今人纷繁来更加多。朝骑鸾凤到碧落,暮见苍田生白波。长景明晖在空际,金牌银牌宫阙高嵯峨。”歌词极多,率皆仙意,人莫之测。但以钱与之,以长绳穿,拖地行。或有失,亦不回想。或见贫人,即与之,及与酒馆。周游天下,人有为儿童时至及斑白见之,颜状照旧。后踏歌于濠梁间酒店,乘醉,有云鹤笙箫声,突然轻举于云中,掷下靴衫腰带拍板,冉冉而去。

蓝彩和

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蓝彩和,不知何许人也。常衣破蓝衫,六銙黑木腰带,阔三寸余。一脚着靴,一脚跣行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,长征三号尺余,常醉踏歌。老少皆随看之。机捷谐谑,人问,应声答之,笑皆绝倒。似狂非狂,行则振靴唱(唱原来的文章言。据明抄本改。)踏歌:「踏歌蓝彩和,世界能几何。红颜一春树,大运一掷梭。古人混混去不返,今人纷繁来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见苍田生白波。长景明晖在空际,金牌银牌宫阙高嵯峨。」歌词极多,率皆仙意,人莫之测。但以钱与之,以长绳穿,拖地行。或错失,亦不回看。或见贫人,即与之,及与酒楼。周游天下,人有为少年小孩子时至及斑白见之,颜状还是。后踏歌于濠梁间酒店,乘醉,有云鹤笙箫声,猛然轻举于云中,掷下靴衫腰带拍板,冉冉而去。

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